Politica, diritto

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To browse Academia. Skip to main content. Log In Sign Up. Politica, diritto, filosofia in Giuseppe Rensi. Francesco Mancuso. Per noi, studiosi di Giuseppe Rensi, Chiarenza non era solo l'esecutore testamentario del- la famiglia del filosofo. Era molto di piu. Era l'amico con cui intratteneva- mo rapporti cordiali e affettuosi dalla fine degli anni Ottanta del Nove- cento. Era lo studioso che piu e meglio testimoniava la presenza e l'im- portanza del pensiero di Rensi nella cultura italiana ed europea.

Era il suggeritore e l'animatore di tante iniziative editoriali, di tanti convegni di studi, di tanti saggi e articoli dedicati alia figura e al pensiero di Rensi. Un modo per ricordarLo e onorarLo e quello di continuare la Sua opera, mantenendo viva 1'attenzione sul filosofo veneto e continuando a ristam- pare le Sue opere piu importanti, a discutere criticamente e liberamente le Sue tesi.

Nel ricordo amicale e affettuoso dell'amico e dello studioso, i curatori dedicano questo libro alia cara memoria di Renato Chiarenza. A di- re il vero l'interesse nei confronti di Rensi, sebbene sotto traccia, non e mai venuto meno: ne sono testimonianza i contribute apparsi negli ultimi anni sul suo pensiero e le ripubblicazioni critiche di opere rensiane1.

Meroi, Giuseppe Rensi, Firenze ; F. Mancuso, voce Rensi, in R. Esposito, C. Galli a cura diEnciclopeclia del pen- siero politico, Roma-Bari ; P. Tra dis- soluzione del socialismo e formazione dell'alternativa nazionalistaMi- lano ; N. Emery, Giuseppe Rensi. L'eloquenza del nichilismo, Formello ; G.

Pezzino, Scacco alia ragione. Saggio su Giuseppe Rensi, Catania ; A. Castelli, Un modello di Repubblica. Giuseppe Rensi, la politica e la Svizzera, Milano ; R. Sano, Le ragioni del nulla: il pensiero tragico nella filosofia italiana tra Ottocento e Novecento, Troina ; N.

Greco, Giuseppe Rensi. L'uomo, il contesto, la filosofia, Pa- lermo ; N. Greco, Giuseppe Rensi: politica, autoritd, storia, Palermo ; A. Montano, La morale nel pensiero di Giuseppe Rensi, in -Rivista di storia della filosofia- ; P.

Coltivava cannabis nel parco della palazzina di stupinigi patrimonio

Montano, Giuseppe Rensi. Ethica ed etiche, Napoli ; G. Barbuto, Nichilismo e Stato totali- tario, Napoli ; N. Greco, Giuseppe Rensi: la filosofia morale, Palermo ; A. Vi- gorelli, La nostra inquietudine.

Recentemente e stato ri- pubblicato il raro e importante testo rensiano intitolato La morale comepazzia, a cura e con introduzione di A. Montano, Calabritto Orari delle lezioni. Home Corsi Insegnamenti dei corsi di laurea Filosofia e politica del diritto.

Filosofia e politica del diritto. Corsi di laurea che utilizzano l'insegnamento. Scienze politiche SPO -immatricolati dall'a. Obiettivi formativi. L'insegnamento si propone due obiettivi formativi.

Risultati apprendimento attesi. Programma e organizzazione didattica. Edizione unica Responsabile. Facchi Alessandra.

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Per gli studenti non frequentanti il programma prevede una serie di testi dedicati a tre nuclei tematici: concetti fondanti degli ordinamenti costituzionali, teoria del diritto di H. Quei testi non saranno interamente oggetto delle lezioni ma durante il corso saranno fornite le nozioni di base necessarie per affrontarli. Gli studenti non frequentanti dovranno prepararsi per l'esame studiando i testi indicati nella sezione del programma relativa al Materiale di riferimento.

Qualora avessero bisogno di chiarimenti possono discuterne con la docente durante l'orario di ricevimento. Materiale di riferimento Frequentanti Gli appunti presi e i testi indicati nel corso delle lezioni. Inoltre: - Barbera, A. Non frequentanti - Barbera, A. Organizzazione didattica. Docente: Facchi Alessandra. Siti didattici.Menu Cerca. Per Abbonarsi. In evidenza: Crisi di governo.

Frasi sui ristoratori, valanga di insulti sessisti e minacce di morte contro la viceministra Castelli su Facebook. Borsellino, Mattarella: "Da lui la via del coraggio. Fondi Ue, Conte a Rutte: "Se crolla mercato ne risponderai". Incontro con Rutte e von der Leyen. Pd, la sferzata di Zingaretti: "Chi ha provocato la scissione voleva distruggerci.

Ora corriamo per essere il primo partito". Governo, ancora nessuna decisione su 'stato di emergenza'. Di Maio: "Sulla Libia il governo ha fatto passi avanti. Aiuti Ue, colpo all'Italia: i Paesi frugali chiedono un taglio di miliardi di euro ai sussidi.

Politiche, Europee, Amministrative: tutti i risultati delle elezioni dal ad oggi. L'anomalia sovranista e la crisi economica. L'ombra lunga del chavismo sui 5Stelle. Di Battista, Di Maio e il terzo incomodo.

Confronto duro con Olanda e Paesi frugali". Ristoratori in crisi, la viceministra Castelli: ''Vanno aiutati a cambiare business''. Gender gap, Conte: "Divario salariale tra uomini e donne?

Mondragone, striscioni contro Salvini: "Non sei il benvenuto". La vignetta di Altan.Per estensione indica anche la scienza che studia le norme giuridiche e le fonti giuridiche; altri significati ancora possono derivare da fraseologie di dettaglio. Secondo la gran parte degli studiosi giuspositivisti specie in Italia il diritto si identifica con la norma giuridica giuspositivismo normativistico.

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Una concezione statica del diritto, insomma. Le tesi "realiste" sono contestate dai teorici che possono ascriversi alla corrente filosofica del relativismo o scetticismo. Il teorico, disquisendo sul diritto, "crea" diritto; il giudice, emanando una sentenza, "crea" diritto. Egli interpreta e crea: crea mentre interpreta. E fa entrambe le cose non in maniera arbitraria, ma sempre fortemente vincolato dall'ambiente storico, culturale e giuridico in cui si pone.

Quando si parla di diritto come scienza il termine assume una connotazione tale da indicare lo studio della legge; Per diritto qui si intende in generale la giurisprudenzalo studio delle norme. Il diritto internazionale regola i rapporti tra stati, cittadini di stati diversi diritto internazionale privato e le organizzazioni internazionali diritto delle organizzazioni internazionali.

Come per le altre scienze socialisi suole ripartire il diritto in una serie di discipline differenti, sebbene tale partizione non sia da intendersi in senso assoluto, ma sia semplicemente operata a scopo didattico o pratico.

Il primo sistema ovvero quello privatistico si occupava del civile mentre il pubblicistico del politico. Altri progetti. Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Disambiguazione — Se stai cercando altri significati, vedi Diritto disambigua. Questa voce o sezione sull'argomento diritto non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti.

Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Analogia diritto Aspettativa diritto Brocardo Certezza del diritto Condotta diritto Diritto bellico Diritto comune Diritto internazionale Diritto oggettivo Diritto soggettivo Diritto civile Diritto privato Diritto penale Diritto ecclesiastico Diritto amministrativo Fonti del diritto Filosofia del diritto Fonti del diritto Giurisprudenza Legge Norma diritto Ordinamento giuridico Parte diritto Soggetto di diritto.

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Categoria : Diritto. Menu di navigazione Strumenti personali Accesso non effettuato discussioni contributi registrati entra.

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Diritto e politica

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L'applicazione del diritto: a La separazione tra diritto e politica. La positivizzazione del diritto ha mutato radicalmente il rapporto fin allora prevalente tra diritto e politica.

Esso non era oggetto di decisione, ma di conoscenza. Ogni atto di riforma doveva quindi fondarsi sul diritto preesistente immutabilmente valido, ed era inteso come una sua estrinsecazione e non come la creazione di un diritto nuovo. Una simile soluzione era peraltro inconciliabile col fatto che la politica fosse vincolata a un diritto prefissato e non modificabile. In questa situazione, il ristabilimento della pace sociale era possibile solo in due casi: che uno dei partiti che si scontravano nella guerra civile riuscisse ad assoggettare completamente l'altro, o che al di sopra di entrambi s'innalzasse un organo neutrale, dotato di pieni poteri e capace d'imporre ai contendenti un nuovo ordinamento secolare.

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Tuttavia i principi non utilizzarono subito questo diritto per attuare un riassetto generalizzato e programmato dell'ordinamento sociale.

Tuttavia, nonostante ci si richiamasse a un 'diritto naturale', il vincolo in questione non aveva carattere giuridico. Dal punto di vista legale il potere di stabilire che cosa fosse giusto spettava anch'esso al monarca.

Il diritto prodotto dalla politica rimase orientato verso l'ideale della giustizia; ma quest'ideale non acquistava un carattere giuridicamente vincolante e poteva manifestarsi, come consenso o come critica, solo su un piano teorico.

Anche in questo caso la desiderata limitazione al potere decisionale esercitato dalla politica nei riguardi del diritto poteva ottenersi solo per mezzo di norme giuridiche che fossero sovraordinate alle norme ordinarie, senza tuttavia avere un grado di efficacia diverso o superiore a quello del diritto positivo. La soluzione del problema venne offerta dalle costituzioni. La suddetta separazione ha infine l'effetto di facilitare a coloro che sono risultati soccombenti nel processo di produzione delle leggi l'accoglimento delle decisioni adottate nonostante la loro opposizione.

Una politica totalmente sottomessa al diritto verrebbe sostanzialmente privata del suo carattere specifico e si ridurrebbe infine ad una funzione meramente amministrativa. Oltre a essere di portata limitata, il vincolo giuridico posto alla politica ha sempre un carattere precario, in quanto le norme costituzionali fanno anch'esse riferimento alla suprema istanza impositiva del diritto: il destinatario delle norme coincide in questo caso con il suo garante.

Organi dello Stato

In tal senso, nel rapporto tra diritto e politica rimane per principio una tensione non eliminabile. Le opinioni politiche non recepite nel programma normativo rimangono irrilevanti ai fini dell'interpretazione e dell'attuazione del diritto: una volta che una legge sia stata decisa a livello politico e sia entrata in vigore, diventa indipendente dalla sua origine politica e acquista un'esistenza autonoma.

Nelle monarchie assolute esso fu escluso in modo esplicito: la produzione delle leggi, la loro attuazione e l'amministrazione della giustizia erano concentrate in un unico potere. La separazione tra diritto e politica si esprime soprattutto nel principio costituzionale dell'indipendenza dei giudici.

D'altra parte le disposizioni costituzionali non si esauriscono nel garantire l'indipendenza della funzione giudiziaria: alla separazione tra diritto e politica concorre anche il divieto di emanare leggi per casi singoli o con efficacia retroattiva. In questo senso il principio della certezza del diritto contribuisce alla separazione tra diritto e politica. In tal modo le decisioni programmatiche e quelle programmate vengono rese indipendenti le une dalle altre e si restringe il campo in cui i titolari di uffici politici possono perseguire i propri interessi particolari o esercitare arbitri.

In ogni atto giurisdizionale si fondono quindi indissolubilmente fattori volitivi e cognitivi. La giurisdizione costituzionale opera dunque lungo la linea di confine tra politica e diritto, tra produzione e applicazione delle leggi, col rischio non trascurabile di prendere, sotto veste giuridica, decisioni di natura politica.

Il fatto che vi sia un gran numero di leggi non implica tuttavia che esse abbiano sempre una reale efficacia.


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